Mausoleo, 2019.
Cemento, yeso y objetos.
Proyecto Ganador de la Beca Barrio Bienal 2019.
Exposición colectiva Transhumantes en espacio cultural El Olimpo.
A partir de una exploración de las dinámicas de venta de canelazo en el
barrio La Candelaria de Bogotá, identifico diferentes amenazas y problemáticas que afectan directamente a esta población, varias de ellas son el desalojo y el abuso policial en el espacio público, la llegada de industrias y maquinarias que reemplazan los productos, el hipercapitalismo, la contaminación, los productos con pesticidas, etc. Desde una postura crítica y especulativa, propongo las siguientes preguntas y conceptos a trabajar: ¿Qué monumento/objeto se podría proponer para preservar la memoria de algo que murió o que está ausente?, ¿Cómo preservar y evidenciar una tradición extinta?, ¿Cómo se preserva la memoria de algo o alguien que ya no está en el territorio?.
barrio La Candelaria de Bogotá, identifico diferentes amenazas y problemáticas que afectan directamente a esta población, varias de ellas son el desalojo y el abuso policial en el espacio público, la llegada de industrias y maquinarias que reemplazan los productos, el hipercapitalismo, la contaminación, los productos con pesticidas, etc. Desde una postura crítica y especulativa, propongo las siguientes preguntas y conceptos a trabajar: ¿Qué monumento/objeto se podría proponer para preservar la memoria de algo que murió o que está ausente?, ¿Cómo preservar y evidenciar una tradición extinta?, ¿Cómo se preserva la memoria de algo o alguien que ya no está en el territorio?.
EG
Mausoleum, 2019.
Cement, plaster and objects.
Winner Project of the 2019 Barrio Bienal Scholarship.
Collective exhibition Transhumantes in El Olimpo cultural space.
Cement, plaster and objects.
Winner Project of the 2019 Barrio Bienal Scholarship.
Collective exhibition Transhumantes in El Olimpo cultural space.
From an exploration of the sales dynamics of canelazo in La Candelaria neighborhood of Bogotá, I identify different threats and problems that directly affect this population, several of them are eviction and police abuse in public spaces, the arrival of industries and machinery that replace products, hypercapitalism, pollution, products with pesticides, etc.
From a critical and speculative stance, I propose the following questions and concepts to work on: What monument / object could be proposed to preserve the memory of something that died or is absent? How to preserve and evidence an extinct tradition? Is the memory of something or someone who is no longer in the territory preserved?
