CURSO: TALLER DE HISTORIA 1
CICLO DE FORMACION: BÁSICO
AREA DISCIPLINAR: TEORIA
PROFESOR
//Fernando Uribe
//Eduardo Mazuera
ANÁLISIS SAN CARLO ALLE QUATTRO FONTANE
LA HISTORIA DEL HOMBRE OCCIDENTAL A TRAVES DE LA ARQUITECTURA
Para hablar de la historia de la arquitectura, debemos remontamos a la prehistoria, donde se hace evidente el hecho de que la arquitectura nace con los antepasados del Homo sapiens. Esta tiene su explicación en la conformación de la palabra arquitectura: unión de los vocablos griegos, arké, que se pregunta por el origen de los seres humanos y tekné, que significa técnica, la forma adecuada para obrar e intervenir sobre el mundo, aplicando lógica, ética y estética.
Al adentrarnos al tema que nos concierne, comenzaremos anotando que al desplazarse al norte de África, el Homo habilis fue el primero en obtener fuego por medios naturales y en consecuencia el primero en fundar el hogar en torno a él. Esto es un hito de gran importancia para determinar el comienzo de la arquitectura pues el hogar es considerado el centro de ella.
Luego, hace 1.6 millones de años, apareció el Homo erectus. Este al desplazarse a Europa hace 300.000 años necesitó hacerse abrigo y generó la morada más antigua que se conoce. En ella había 31 cabañas hechas con ramas hincadas en la arena y rodeada con piedras. Después de 200.000 años aparece el Homo sapiens neanderthalensis quien vivió en cavernas y realizaba numerosos ritos funerarios.
A continuación en la historia, hace 40.000 años, aparece el Homo sapiens sapiens, quien perfecciono la fabricación de herramientas. Sus primeros asentamientos se encontraron en Europa oriental y debían alojar a grandes familias. Estos eran de planta circular, con armazón de madera y recubiertos con pieles de animales. En paredes y bóvedas de las cuevas, estos hombres crearon pinturas y esculturas, que daban cuenta de un gran desarrollo intelectual.
Posteriormente, hace 10.000 años, en el neolítico, el ser humano se volvió sedentario y por ende comenzó a construir asentamientos permanentes. De ellos, uno de los primeros conocidos, cuenta con 40 chozas de plaza trapezoidal. En esa época, se invento la arquitectura en piedra, cuyas primeras construcciones fueron los menhires, piedras largas hincadas verticalmente. También se realizaron los hipogeos, templos que albergaban miles de muertos y que se encontraban excavados en piedra caliza y los dólmenes, edificios techados que consistían en unas losas verticales que sostenían otra por cubierta. De todas estas construcciones en piedra las más conocidas son las Stonehenges, que se desarrollaron en tres fases. La tercera consiste fundamentalmente en pies de piedra arenisca erigidos en forma de columnata circular. Por último encontramos un poblado llamado Skara Brae, donde se encuentran numerosas casas.
Siguiendo adelante en la historia hacia el año 8.000 a.C. surgieron grandes ciudades que basaban su vida en el comercio y la agricultura. Ejemplo de ellas es Çatal Hüyük en Turquía, que estaba conformada por casas de planta rectangular agrupadas, cuyos accesos se encontraban en la cubierta. A la par encontramos las ciudades mesopotámicas emplazadas cerca de los ríos Tigris y Éufrates, en donde se utilizo el ladrillo crudo y cocido. Este tipo de construcción se ilustra en la ciudad de Uruk con los zigurates que eran pirámides escalonadas con un templo en la cúspide.
Continuando con la arquitectura egipcia, podemos comenzar enumerando sus principales características. Primero, esta marca el comienzo de la arquitectura occidental. Segundo, sus principales edificios estaban dedicados a las practicas funerarias, pero no por una obsesión con la muerte si no por el deseo de llegar a una vida del más allá. Tercero, la arquitectura egipcia permaneció inmutable durante miles de años ya que nunca entro en contacto directo con otras culturas al estar aislado del resto del mundo. Esto se puede explicar por su posicionamiento geográfico, puesto que por el norte se encontraba el mar mediterráneo, por el este y el oeste el desierto y al sur por montañas y cataratas. Cuarto, el rio Nilo fue quien le dio vida a toda la civilización egipcia y como era de esperarse determinó el tipo de construcciones que se realizaban a cada uno de sus lados. El lindero izquierdo del rio simbolizaba la vida del más allá, la ciudad de los muertos, por lo que allí se emplazaban los edificios funerarios, por el contrario, al lado derecho se representaba la ciudad de los vivos, por lo que en el estaban los templos y las casas de la nación.
Al hacer énfasis en los principales edificios de la arquitectura egipcia encontramos en el 3100 a.C. a la pirámide escalonada de Zoser, hecha en piedra caliza y considerada la primera pirámide existente. Su origen estaba en la organización horizontal de varias mastabas que eran tumbas en forma rectangular construidas encima de las criptas donde eran sepultados los muertos. En el 2680 a.C. encontramos a las pirámides de Gizeh que sorprenden por su tamaño y la precisión en su construcción. Estas, estaban perfectamente alineadas con los cuatro puntos cardinales, poseían una envoltura exterior de piedra calcárea y estaban rodeadas por un conjunto funerario, la necrópolis. Por otro lado es claro aclarar que los trabajadores de estas magnificas construcciones eran voluntarios, porque había la firme creencia que los faraones enterrados en estas complejos iban a interceder por ellos ante los dioses.
Los poblados egipcios se conformaban de espaciosas casas de funcionarios importantes cuyo acceso se realizaba por un portal y tenían varias dependencias y de casas de planta alargada de artesanos y calígrafos.
Continuando por este recorrido nos trasladamos a la península balcánica, allí encontramos la arquitectura griega, la cual tuvo unos antecedentes culturales claramente definidos. El más antiguo que se conoce es el de la cultura minoica, ubicada en la isla de Creta, que empezó hacia el 3400 a.C. y que tiene su centro en el palacio de Cnossos el cual tenía una gran complejidad en planta, sistema de conducción y evacuación de agua y una ausencia de murallas.
Esta cultura fue conquistada hacia el 1600 a.C. por la micénica que se caracterizaba por ser guerrera y por construir sus asentamientos en lo alto de las mesetas y fortificadas por los denominados ciclópeos, lo que dio origen al termino acrópolis. También se les atribuye la creación del arco y la bóveda falsos. Luego hacia el año 1150 a.C. los dorios conquistaron estos territorios desplazando a los antiguos habitantes de esta zona al Peloponeso. Estos, al llegar a un nuevo territorio dan origen a la cultura jonia. De este modo se desarrollo un orden dórico caracterizado por un lenguaje figurativo y uno jónico contrario al anterior. Así Grecia fue la mezcla de estas dos culturas y fue fundada en el año 776 a.C.
En Grecia se manejaba el concepto de Areté que se refiere a la perfección en todos los aspectos de la vida del griego que se alcanzaba a través de la autodisciplina y que se refleja en todas las actividades que el griego realizaba.
Al hablar del urbanismo griego podemos referir dos principales aportes. El primero es la planeación con retículas ortogonales que se aplicaba en las colonias griegas. Esta tenía una contraria opción, era el crecimiento orgánico de las ciudades como en el caso de Atenas. El segundo es el establecimiento de los focos de las polis los cuales eran la acrópolis, lugar sagrado y el ágora, la ciudad publica.
Siguiendo con las edificaciones relevantes de la cultura griega encontramos; las stoas que eran edificios porticados, públicos y abiertos hacia el ágora. El templo, el cual no era público, era hogar de las divinidades y era construido bajo un sistema trilítico. El teatro, utilizado constantemente, se adaptaba de forma increíble con la naturaleza al estar ubicado a las faldas de las montañas. La acrópolis era conformado por diversas edificaciones como el Atenea Niké, el Erecteión, el Partenón, entre otras.
A continuación encontramos la cultura romana, iniciada con la fundación de Roma en el 753 a.C. por Rómulo y Remo y con una participación posterior muy importante de inmigrantes balcánicos que se establecieron en la ribera del rio Lacio y que fueron dominados por los etruscos.
La arquitectura romana se vio determinada por ser pragmática, redefinir modelos griegos, expresar su poderío, tener que manejar una ciudad caótica, la invención de edificios y el desarrollo a la máxima expresión el espacio interno público.
Enfocándonos en los edificios fundamentales de la ciudad de Roma encontramos en primer lugar al templo, en el cual a diferencia de los griegos, se le da un trato distinto al recinto sagrado. Como ejemplo de este tenemos al Panteón que ilustra la perfección en todos los aspectos. En segundo lugar, el teatro que difiere de los de Grecia en que se encuentra apoyado sobre una estructura. De este edificio se crea el anfiteatro que era dos teatros unidos que creaban un escenario con forma elipsoidal. La muestra máxima de este último es el coliseo que tenía capacidad para 60.000 espectadores. También encontramos los mausoleos, las basílicas que surgieron de la unión de dos stoas cubiertas entre sí, las termas que eran complejos que poseían baños, escuelas, alojamientos, bibliotecas, entre otras, los circos que eran estructuras similares a los anfiteatros y se realizaban con el objetivo de entretener al pueblo y por ultimo el arco con el que se logro hacer arcos de triunfo y espectaculares redes de acueductos.
Años después sucedería un hecho fundamental en la historia del hombre occidental, el colapso del Imperio Romano, este marcaria el inicio de la Edad Media. Tal suceso se explica por una serie de acontecimientos que comenzaron con el cambio del pensamiento romano con respecto a la relevancia del presente y los lujos materiales comparados con una posible vida en el más allá, inculcado por el notable crecimiento de la cristiandad, que comenzó como una pequeña secta judía pero que con el paso del tiempo recogió la fe de una decima parte de los romanos. A la llegada de Diocleciano en el 284 d.C. el imperio era muy grande y muy complejo para ser manejado por una sola persona, por lo que decide dividir el poder en cuatro emperadores. Más adelante, en el año 330 a.C., después de varias reformas al gobierno, Constantino se estableció como el único emperador, adopto la fe cristiana y traslado la capital del imperio a Bizancio, renombrándola Constantinopla. Al mismo tiempo, se le concedió al obispo de Roma poder y mando sobre los demás obispos, lo que en última instancia terminaría dividiendo la iglesia en una occidental con sede en Roma y otra oriental con centro en ciudades del mediterráneo.
Durante el desarrollo del anterior contexto se vio la necesidad de una nueva clase de edificio que acogiera a la nueva comunidad cristiana, que conforme crecía, necesitaba edificios cada vez más grandes y con ciertas características especiales para permitir el desarrollo del sus ritos. A esta arquitectura de cristianos y para cristianos se le denomina Paleocristiana. La primera de las edificaciones fue la Domus Ekklesia, la cual era una casa donde se reunión a realizar el rito de la eucaristía y el ágape. Posteriormente esta arquitectura evoluciono hasta elegir la basílica como tipología adecuada para servir de modelo por su acústica, que facilitaba la audición de lecturas, su gran tamaño, que respondía al carácter congregacional del cristianismo y su organización axial, que permitía concentrar la atención en el altar. Esta era preferida en el occidente. Es importante resaltar que las basílicas paleocristianas tenían una gran semejanza con las sinagogas judías. Igualmente se le prestó atención a las edificaciones con plantas centrales, redondas u octogonales derivadas de los mausoleos reales. En estas, se llevaban a cabo ritos como la comunión en los baptisterios, comúnmente de ocho lados y serian utilizadas como martirios. Estos edificios de planta central eran más comunes en el oriente. Las edificaciones paleocristianas, se concentraban más en el adorno interior que en el exterior, por lo que sus exteriores eran discretos.
Gran ejemplo de esta tipología, fue la basílica de San Pedro, construida en donde se presume fue enterrado el santo. Esta contaba con una gran dimensión pero al día de hoy aun muy pocos vestigios de ella.
Regresando al contexto, las Invasiones que le propinaban al Imperio los llamados barbaros, entre los que se encontraban los hunos, visigodos, ostrogodos, la debilitaron hasta su extinción.
Posteriormente, Justiniano consolido el régimen césaropapista, que entrelazaba la autoridad civil imperial con el control de la iglesia, compilo el derecho romano y construyo múltiples iglesias. A partir de una revuelta contra su gobierno que dejo destruía parcialmente la ciudad, Justiniano tuvo que reconstruir gran parte de las edificaciones. Dentro de ellas encontramos a la Basílica de Santa Sofía, la cual está diseñada con planta central y basilical, una cúpula sostenida sobre unos revolucionarios componentes, las pechinas (elementos estructurales triangulares que resuelve el encuentro entre la base circular de una cúpula y un espacio inferior), una cascada de cúpulas y bóvedas que contrarrestan los empujes y decorados de ventanas y mosaicos. Santa Sofía representaba la unión del imperio Bizantino y la Iglesia y la forma máxima de la arquitectura Bizantina, uniendo la practica romana, la ciencia griega y la teología.
Más adelante aparecieron las iglesias tardobizantinas que tenían planta cuadrada, las que a su vez tenían inscrito un cuadrado, dividido con una cruz griega, cubierto con una cúpula. Estas construcciones tomaron un carácter especialmente ruso.
El imperio Bizantino sobrevivió nueve siglos a la muerte de Justiniano, luego, fue aplacado por el Islamismo cuyos fieles conquistaron territorios por el mediterráneo, África y el occidente de Europa.
Al entrar de lleno a la Edad Media, vemos que por los antecedentes del Imperio se presenta un gran endeudamiento de parte de los ciudadanos con sus gobernantes. Carlomagno en el siglo IX intenta recuperar algo de la perfección de los romanos en diferentes aspectos. Por ejemplo en la construcción de edificios públicos, que estaba estancada desde el siglo V, pero que toma un nuevo aire, el restablecimiento de escuelas, las artes y letras clásicas. Por otro lado la inestabilidad política, las divisiones internas y las invasiones foráneas produjeron que la autoridad internacional desapareciera. En este clima es que se desarrolla el feudalismo.
Con el sistema feudal surge la vida solariega rural, donde aparece la figura del vasallaje en donde un hombre se ponía al servicio de un señor feudal para pagar sus deudas y buscar protección. Así se dio origen a la casa-torre o foso y montículo, que consistía en un monte natural donde se erigía una torre de madera en la cual se refugiaba el señor, un espacio que se amurallaba, donde se encontraban distintos recintos y un pozo que impedía el fácil acceso a la estructura. Posteriormente hacia el año 1000 se reemplazo la torre de madera por una de piedra, de base cuadrada y con varios niveles para almacenes, luego se construyo enteramente dentro del recinto fortificado y se le llamo la torre del homenaje. Esta evolución resulto en el castillo del siglo XII. De la misma forma se le introdujeron mejorías a las estructuras a partir de conocimientos aprendidos por europeos durante las cruzadas, de fortificaciones musulmanas. Sin embargo estos castillos se volverían obsoletos porque eran blancos fáciles par a la recién desarrollada pólvora. Pese a esto ese modela constructivo siguió siendo utilizado para el sector residencial. Igualmente se genera otra forma de organización rural, estos eran asentamientos que se generaban a partir de, un cruce de dos caminos importantes para el comercio, un lugar aledaño a cultivos importantes o un importante punto topográfico. Estos comenzaban a ser ocupados por aldeanos. Por último se encontraban los burgos, que eran asentamientos de aldeanos a las faldas de una montaña donde estaba ubicado el señor feudal.
A parte de las construcciones anteriormente mencionadas las principales estructuras de la alta edad media fueron los monasterios, donde se realizaban toda clase de actividades académicas y religiosas.
Siguiendo con el recorrido, no encontramos que, a medida que se estabilizaban las condiciones políticas se volvió a construir diversas edificaciones, sin embargo todavía predominaba la zozobra y la necesidad de defenderse, por lo que las construcciones seguían siendo pesadas, macizas, densas, robustas y carecían de ventanas grandes. Igualmente conservaban el modelo romano como los arcos de medio punto. A este tipo de arquitectura se le denomino Románico.
Dentro de este contexto se generaron las iglesias de peregrinación en donde las esculturas y pinturas que adornaban las entradas eran tan fundamentales como el propio edificio y en ellos se guardaban reliquias que eran visitadas por personas que viajaban enormes distancias para visitarlas.
A continuación se presenta otra transformación en la arquitectura, la cual surge de un cambio de actitud ante la vida, una visión mucho más optimista, la consolidación de las nación estado, el nuevo poder de unas monarquías centrales, el auge de una cultura mercantil urbana, donde las ciudades tomaban protagonismo y cada una se especializaba en un producto o actividad, las nuevas rutas de comercio, la acuñación de la moneda y un cambio de actitud hacia la mujer. Todos estos cambios caracterizaban a una sociedad heterogénea donde surge el escolasticismo, en el cual se busca manifestar racionalmente la fe, al fundar universidades donde se estudiaban muchas fuentes, especialmente escritos aristotélicos.
La arquitectura que se dio en este periodo es la Gótica. Su principal interés era las catedrales urbanas, que se consideran un producto de las cruzadas. En la que se notan los primeros rasgos góticos es en la de Saint-Denis, pues en ella se intenta alcanzar los principales objetivos de esta arquitectura. Dentro de ellos encontramos la casi total eliminación de los muros para reemplazarlos por vitrales, vidrios de colores que cuenta relatos bíblicos, intentar llegar al cielo dándole altura a la edificaciones, poner en todos los detalles simbolismo cristianos que intensifiquen la fe.
Estas tareas antes eran imposibles con las formas que se manejaban en la arquitectura románica, por lo que se aplicaron los mayores avances tecnológicos y estudios al respecto. Los principales desarrollos fueron los arbotantes, encargados de transmitir los esfuerzos laterales de la cubierta y las bóvedas a los contrafuertes exteriores y el arco apuntado, que es el originado a partir de traslapar dos de medio punto, con estos se lograba desde un primer momento comenzar trasmitir esfuerzos verticales. Igualmente encontramos los pináculos que añadían peso a la estructura en los puntos que se necesitaban y los rosetones que trabajaban bajo la misma lógica del arco de medio punto pero se modificaba su base para que fuera todo circular. Por otro lado es evidente el papel fundamental que tomaban los carpinteros, pues eran ellos los que realizaban todos los moldes del espacio interior.
Hallamos que las ciudades se desarrollan a partir de, las casas de los religiosos que se ubican alrededor de una plaza o, de las bastidas, las cuales eran ciudades diseñadas y planificadas que se creaban con el fin de ocupar un sitio desatendido, en donde se ubicaban casas cuyas primeras plantas eran destinados exclusivamente a una actividad comercial y los otros si eran para habitacional.
Seguido a esto, comienza a manifestarse un nuevo movimiento, en Florencia especialmente, donde los hombres creían que estaban en una nueva edad con inmensas oportunidades donde podrían igualar lo hecho en la antigüedad. Renació en ellos el interés por las formas clásicas y se basaron en la racionalidad para entender la divinidad que en el mundo había dejado Dios, considerando esto último como la verdad. Se rigieron por los principios de unidad, armonía, proporción y simetría como indicadores de la belleza y lo utilizaron arquitectónicamente para responder a necesidades humanas y no a un dogma religioso. Prueba de lo último es que hacían énfasis en la línea horizontal para precisar que están apegados a la tierra y no al cielo.
Igualmente, el concepto de artista se transforma y deja de ser un simple artesano para pasar a ser un humanista erudito y conocedor de todas las artes. En sus obras se reflejaba esto por no poder quitar ni agregar nada, puesto que todas las artes se complementaban formando así una obra en conjunto. Por esta importancia que se le da al artista, es evidente el culto que se le hace a la personalidad, lo que lleva a que la biografía tome mucha relevancia.
En el contexto económico, nos encontramos con el surgimiento de la burguesía, impulsado por el desarrollo de los mercaderes y banqueros. Estas figuras que usualmente eran papas, se convertirían en los mecenas de los artistas financiando sus obras de arte y permitiendo que sus obras se llevaran a cabo, gracias al interés por el arte y el conocimiento que ellos poseían. Asi lograron construir edificios para sí mismos o para sus ciudades. Una importante figura dentro de este contexto es Lorenzo el Magnífico, filosofo, poeta y diplomático que llega al poder después de la crisis causada por la peste negra.
El primer interés de estos humanistas surgió de la literatura clásica y de autores como Platón, Aristóteles, Cicerón y Virgilio. Deseaban leer la obra de estos autores en su idioma original para impedir que comentarios o interpretaciones hechos durante el denominado, por ellos, “oscurantismo” interfiriera con las intenciones de los clásicos.
Se dieron otros hechos importantes que marcaron el contexto del renacimiento. En primer lugar, la creación de la imprenta en 1450, permitió divulgar masivamente escritos que antes solo estaban disponibles en monasterios y para personas que se relacionaban con eruditos. Con este avance tecnológico fue posible que Los diez Libros de la Arquitectura de Vitrubio se popularizara y tuviera una extraordinaria influencia en los arquitectos renacentistas, infundado en ellos el amor hacia las formas geométricas engendradas por líneas y círculos, y los sólidos formadas por ellas, así como por la proporción y la simetría. Igualmente se descubrió la perspectiva, algo revolucionario que lograba representar en dos dimensiones una realidad tridimensional.
En 1462, se funda la Academia Platónica, donde se dice que nace el humanismo, porque en ella se realza la naturaleza humana, resaltando sus logros, su razón, considerada por ellos como don divino para entender el mundo, pero siempre con una profunda religiosidad.
Centrándonos más en lo arquitectónico, encontramos que los artistas de la época se basaban en relaciones numéricas para conformar sus obras, retroceden a las formas clásicas, como el arco de medio punto, los muros pesadas y el uso de órdenes.
Dentro de los arquitectos más destacados en este periodo esta Brunelleschi, quien construyo el Hospital de los inocentes, considerado como el primer edificio renacentista, Leone Battista Alberti, con Santa María Navella, Donato Bramante, con San Pietro in Montorio y Miguel Angel y Maderno quienes participaron en la construcción de San Pedro.
Finalmente, encontramos que en el renacimiento no se construye ciudad, solo se piensa y se proyecta pero solo es llevada a la realidad en una ocasión (Palmanova, España). Esta situación se explica puesto que no existía una fuerza creadora comunitaria sino que todos los esfuerzos se invertían en realzar la individualidad. La ciudad ideal renacentistas era radial. A pesar de esto, aparece una nueva tipología enfocada en la ciudad, el palacio urbano, cuyo uso era principalmente residencial, pero usualmente sus primeras plantas eran utilizadas para fines comerciales. Estos eran encargados a los artistas por adinerados mercaderes. Dentro de los más representativos encontramos el Palazzo Rucellai de Alberti y el Palazzo Farnese de Sangallo. Vale la pena destacar que al frente de los palacios en muchas ocasiones se originaron plazas, como centro de interacción urbana.
Después de un tiempo surge una tendencia que violaba las normas renacentistas, el manierismo. Esta buscaba una mayor expresión formal, por medio un sentido lúdico en el diseño. El manierismo sería el primer paso para que el Barroco impusiera una nueva arquitectura.
A partir del Concilio de Trento y la Contrarreforma, la iglesia decide que todas las artes y en especial la arquitectura son un excelente medio para aumentar el fervor y la devoción religiosa. Así las diferentes organizaciones religiosas, comienzan a encargar a importantes arquitectos, edificaciones que causen un impacto emocional y que revigoricen el misticismo religioso. Igualmente, el Papa Sixto V pone en pie un nuevo plan urbanístico para Roma, cuyos objetivos eran repoblar las colinas de la ciudad, suministrando agua a todas las zonas, enlazar las iglesias más importantes con sistemas de calles, para fomentar visitas de peregrinos.
Dentro de las principales características del la arquitectura Barroca está el uso de composiciones basadas en líneas curvas, elipses y espirales y de figuras complejas, la utilización de la pintura, la escultura y los estucados para crear conjuntos artísticos teatrales y exuberantes, paredes , entablamentos y frontones cóncavas y convexos, efectos de luz, sorpresas, representación de infinitos, entre otros.
El primer edificio Barroco es la Iglesia de Il Gesú de la orden de los jesuitas que serviría como molde para las demás templos de la orden. Su fachada es ejemplo de la plasticidad escultórica barroca. Otros arquitectos importantes de esta época son Francesco Borromini y Gian Lorenzo Bernini, quienes eran rivales y se discutían el titulo de arquitectos oficiales del vaticano.
Otras importantes construcciones que se realizan en esta época son las fuentes, extraordinarios obras escultóricas, los palacios, construcción noble de la arquitectura civil, las villas, las plazas, reflejo del poder civil, religioso y escenarios de fiestas y representaciones y los teatros.
Para finalizar nuestro recorrido por la historia de la arquitectura, es importante mencionar la situación de nuestro contexto inmediato, es decir de nuestro país, mientras en el mundo acaecían los hechos anteriormente relatados.
Antes de la llegada a América de los españoles, los pueblos indígenas habitaban este territorio. Realizaban construcciones que en su mayoría eran muy frágiles y dedicadas casi que exclusivamente a las practicas funerarias. Se destaca la Ciudad Perdida, construida por los Tayronas. Durante la colonia podemos organizar el proceso arquitectónico en tres etapas. En la primera, los españoles no se preocupaban por la arquitectura, puesto que sus esfuerzos estaban concentrados en expandir su poder y religión. En la segunda, se comienza la fundación de ciudades muy sencillas para ratificar la presencia de la corona española. En la tercera, se da el verdadero desarrollo de ciudades, a partir de las Leyes de Indias que impartían que las ciudades deberían ser reticuladas y tener una plaza central donde se concentre el poder y del interés en diferenciar los edificios públicos de los privados. Encontramos muchas obras arquitectónicas que aunque no son comparables con modelos europeos son muy buenas obras, como la Iglesias Santa Clara, San Ignacio, San Pedro Claver, San Francisco y la Catedral Primada de Colombia. Entre las obras civiles destacadas encontramos el Capitolio Nacional y la tipología de casa cafeteras, un estilo autóctono colombiano.
Bibliografía Leland M. Roth. ENTENDER LA ARQUITECTURA, SUS ELEMENTOS, HISTORIA Y SIGNIFICADO. Capítulos 13 – 15.
Rudolf Wittkower. ART AND ARCHITECTURE IN ITALY. Volumen 2. Capitulo 1.
Salvat. HISTORIA DE ARTE COLOMBIANO. 3ª edición. Volumen 3. Páginas 632-660
Notas de clase profesores Mazuera, Uribe, Caicedo y Gómez.
